トロピカル～ジュ！プリキュア 第40話感想　今、一番ファンタジーな物語を書こう。

↓dアニメで全話配信中！↓

↓YouTubeチャンネル限定コンテンツも配信中！↓

「紡げ！　みのりの新たな物語！」

　パパイアは熱帯気候にある多くの国々で広く栽培されている果物です。
　原産地では緑色の未熟果をサラダや炒め物にして食べることのほうがはるかに多いので、野菜の一種とみなすほうがメジャーなのですが、まあそれをいったらバナナですら果物とはいえない（※ 現地では青いものをジャガイモみたいな調理法で食べる）って話になっちゃうので、とりあえず果物ということにしときましょう。
　原種は10mもの背丈に成長するのですが、近年の栽培種としては劇中に出ていたような2m程度の矮性のものが広まっています。収穫しやすい＝人件費他が安く済むという理由もありますが、それよりもパパイアって意外なくらい風に弱いんですよね。あれ、樹木じゃなくて草なので。幹が木質化していないので。台風が来たときなんか簡単に折れちゃいます。その意味でも農家としては背が低いほうが都合がいいんですよね。

　果物として食べるパパイアはかなり好みの分かれる味をしていますね。甘味もそれほど強くないのですが、それよりまず酸味が全然ありません。果汁が少なくて食感も独特。なので、そのまま食べるよりはレモン汁をかけたりヨーグルトにあえて食べたりするほうがオススメです。タンパク質分解酵素を含んでいるのでヨーグルトと混ぜたらすぐ食べる必要がありますが。よくフルーツグラノーラにドライフルーツとして入っていることがありますね。あれもおいしい。
　野菜として食べるパパイアとしてはナンプラーを効かせたサラダのソムタムが有名でしょうか。日本では生の青パパイアが手に入りにくいので、スイカの白い部分で代用したレシピが広まっています。ただ、もっと身近な利用例もありますよ。おでんとかに入っているミニロールキャベツ。あれを縛っている白いヒモがパパイアです。あれ実はかんぴょうじゃないんですよね。

　花言葉は劇中に出てきた「同胞」のほか、「燃える思い」「同じ思い」なんてものもあるようです。たぶん、これらも次から次に花を咲かせては実をつける性質に生命力や連帯感を見出してのものでしょう。生きてるって感じ！

　これ何の記事でしたっけ？　そうそう、プリキュアだ。

この世にプリキュアはいない

　「・・・自分の経験って、どう入れればいいんだろう？　これは空想。ファンタジーなのに」

　今話の脚本は成田良美氏。プリキュアシリーズには初代『ふたりはプリキュア』から参加しており、シリーズ構成も2回務めている大ベテランです。
　演出は南川達馬氏。こちらも演出家としての仕事をすでに10年続けている、中堅どころのクリエイターですね。
　声優としてみのりに声を当てているのは石川由依氏。wikipediaによると弱冠6歳から芝居の世界で生きてきたとか。
　もちろんその他にも作画だとか、撮影だとか、製作進行だとか、『トロピカル～ジュ！プリキュア』は何百人ものスタッフが関わってつくられています。

　ですが、このなかに自分がプリキュアになった経験がある人はひとりもいません。間違いなくいません。だって、プリキュアなんて現実にいるわけがないんですから。つくり話なんですから。
　「物語を書くなら自分の体験をベースにしなければならない。そうしなければリアリティが出ない。オリジナリティも出ない」　そう言う人たちがいます。
　バカバカしい。現にここに、自分が体験したわけではない物語を立派に描いている人たちが何百人といるのに。

　演劇の世界でも「自分が体験した以上のことは演じられない」と主張する人たちがいました。だからとにかくいろんなことを経験しておくべきだと。せめて普通に高校に通って、普通に大学に通って、普通にバイトくらいはやってみて、ひととおり当たり前の人生経験を積んでから、芝居の世界に足を踏み入れるべきだと。
　どうせ演じることになるキャラクターは他人なんですけどね。大会社の社長とか、ヤクザとか、プリキュアとか。だけど、そういう特別な生きかたなんて普通に暮らしていたら自分では一生体験できないわけで。極端な話、ごくごく平凡な東京都在住サラリーマン・山田太郎さん25歳独身の人生だって、その山田太郎さん以外には絶対体験できないわけで。
　だったら俳優は自分以外を演じることができないのか？　って話ですよ。ンなわけない。

　「『マーメイド物語』のダメなところは、キャラクターも物語もありがちで、私自身の経験したことが入っていないところ。それを直せば――」

　みのりはそういう当たり前の話をまずわかっていません。
　というか、逃げています。目をそらしています。
　だって、ねえ、これを読んでいるあなたですらわかっていることでしょう？　あなたが小説を書いたことがあるか、何らかの創作活動をしたことがあるか、そういうの私は知らないですけど。たとえほとんど創作したことがない人だって、こんな当然の事実、もちろん知っているはずです。私はあなたじゃありませんがそのくらいのことならわかりますとも。
　本当ならわかっていて当然なんです。このくらいのこと。普通に、常識的に、14年（※ あるいはウン十年）ものあいだ現実の世界を生きてきたのなら。
　（※ それはそれとしてナマイキ言ってスミマセンでした）

　「自信満々だったぶん、恥ずかしさで耳まで真っ赤になって。それでも足りなくて。私はその日から、もう1行もお話が書けなくなった」（第28話）

　「私には無理。できない。空想と現実は違う。私はファンタジー小説の主人公じゃないもの」（第4話）

　あらゆる創作活動には自分の体験から描くことのできない部分が絶対に含まれます。
　もちろん、全てを自分の体験ベースで書けだなんて誰も言っていないわけですが、だったらなおさら「書いているのがファンタジーだから自分の体験を入れられない」なんて言い訳は通用しません。

　みのりはずっとわからないふりをしてきました。
　だって、現に書けなかったから。
　どうしてだかどうしても上手に書けなかったから。
　書けないことを「仕方ない」と思い込むための言い訳がほしかったから。

　言い訳がなきゃ、だって、みじめじゃないですか。
　書きたいはずなのに書けないだなんて。
　大好きだったはずのことを好きでいつづけられないだなんて。

　そんなの、やるべきことをやらずにただ怠けているのと同じ。
　あるいは、本当は全然好きじゃなかったって認めるのと同じ。

　どっちかです。
　そしてどっちにしろ不誠実です。カッコ悪い。
　だからこそ、みのりには自分を納得させられる言い訳が必要でした。
　大好きだったファンタジーを自らの手で遠ざけてでも。

　「・・・でも、ちゃんと直せるのかな。面白くできるのかな」

　できなかった自分に向きあうのは、だから、怖い。

この世には現実しかない

　「だから私はダメなんだ。本を読んで、それでわかった気になって、頭でっかちで・・・。恥ずかしい。穴があったら入りたい」

　違います。

　みのりのダメなところは、そうやって言い訳するのに都合が悪いものをすぐ選り分けたがるところです。
　本で読んだ知識と自分自身で体験したこと、それぞれの情報にいったいどんな違いがあるというのでしょう？

　まあ、そういう私も両者に違いがあること自体は認めますけどね。
　本で読んだ知識と体験を伴う知識とでは情報としての立体感が違います。自分で体験するときは様々な角度・様々な視点から対象を観察することができるので、創作行為として出力するときに表現を柔軟に変えることができます。それだけ対象を深く理解できたという自負を持つこともできるでしょう。それがリアリティと呼ばれるものとなり、オリジナリティと呼ばれるものにもなっていくんです。
　それはわかります。

　ですが、みのり。あなたが今逃げだしたのはそういう話じゃないでしょう。
　あなたはパパイアの味を知りませんでした。たったそれだけの話です。
　パパイアがどんな味の果物かってことくらい、本を読めば書いていたはずです。「甘くて、サクッとしていて、独特の芳香があって、酸味はない」とか、そのくらいの情報は知ることができたはずです。それだけわかれば“伝説のパパイア”の味くらいどうにでも設定できたはずでしょう。色や形まではアドリブでも一応イメージできたくらいなんですから。
　あなたはただ、知らなかっただけです。別に食べなくても知ることができた情報をたまたま知らなくて、そして知らなかった言い訳として「本の知識しか持っていなかったから」と言っているだけです。

　私が冒頭で書いたパパイアのウンチク。あのなかで私自身の体験が伴っているのは味の話くらいのものです。他は子どものころ本で読んだこととか、さっきネットで調べたことばかり。ヨーグルトであえたことすらありません。ロールキャベツの紐はかんぴょうだと思って食べていました。それでもあのくらいは書けます。
　別に、必ずしも全部自分で体験しなければダメってことはないんです。（※ このレベルで知ったかぶること自体が恥ずかしいっちゃ恥ずかしいのであんまり堂々とは言えませんが）

　「青パパイアは野菜で、熟すと黄色くなって果物になるの」
　「へー。さすが、詳しいな」

　「パパイアの木ってもっと大きいはずじゃ？」
　「これは収穫しやすいように低い木に育ててるんだよ。それに、低いと風が吹いても倒れにくいんだ」

　みのりが本で身につけた知識は通用していました。みのりほど知識のないまなつたちにとっては驚くべき情報ばかりでしたし、より深い見識のある農園主さんからも深い話を引き出す呼び水として役立ちました。そこに、本で得た知識か実体験によるものかの優劣はありません。
　そもそもがみのりが自分で本を読んで調べたこと自体、一種の体験でしょうに。
　本からの知識と実体験。ファンタジーと現実。物語の主人公と自分。あるいは日なたと日陰。この子はどうしてこう、身のまわりにあるものをいちいち区別してしまうのか。

　「――パパイア農園って日当たりが最高ね。どうして？」
　「パパイアは・・・。パパイアは南国フルーツだから日当たりが大事。太陽の光をいっぱい浴びて育つの」

　みのりがどんなに否定しようと、本で身につけた知識も知識は知識です。それじゃダメなんてことはありません。けっしてありません。
　みのりがプリキュアになれたあの日のように、今日もまた日の光が差しこんできました。思えばあのときもそうでしたね。

　「また“何もできない”？　そんなのばっか。“私には無理”。“できない”。“どうせ私なんか”。――まなつは信じてる。あなたならプリキュアになれるって」（第4話）

　みのりを日陰に引きこもらせるものは、いつだってみのり自身のつまらない言い訳。

みのりファンタジア

　「パパイアは太陽の光を浴びて育つ！　私はみんなと出会って、プリキュアになって、太陽みたいにキラキラした冒険をしてきた！　ドキドキワクワクする物語に負けない、トロピカってる物語をみんなと一緒にしてきた！」
　「何言ってんの？　意味わかんない」
　「私は、キュアパパイアだってこと！」

　みのりはパパイアではありません。
　キュアパパイアではあるかもしれませんが、だからといって太陽の光を浴びて育つ特殊能力を持っているわけではありません。そういうことができる人間なんて現実には存在しません。もしパパイアのように育つことができたというのなら、それはみのりの勝手な思い込みでしょう。

　これはファンタジーです。

　現実に起きた出来事ではありません。みのりの頭のなかだけにある物語です。
　人間が同時にパパイアでもあるだなんてそんなバカげた話、現実にあるわけがないじゃないですか。

　「みのりん先輩。なんでくるるんの言葉がわかったの？」
　「ううん。言葉はわからない。でも、くるるんは遠い海の底から長い旅をしてきたでしょ？　だから」
　「なるほど。でも、くるるんはどうして浜辺に打ち上げられていたんだろう？」
　「このあたりの海流に巻き込まれてしまったんだと思う。ローラへのお届けものの途中で」（第7話）

　みのりは元来こういう子です。

　現実世界にしれっとファンタジーを持ち込む子。
　他人の気持ちなんて本当は誰にもわかるはずがないのに、まるで小説を読むときみたいに読解して、背景を想像して、それで本当に気持ちを言い当てることができてしまう子。想像力豊かな子。文系気質な子。他の人とは少しだけ世界の見えかたが違っている子。みのりファンタジア。

　“伝説のパパイア”とはいったいどんな味がするものでしょうか？

　誰にもわかりません。そんなもの現実には存在していませんし、物語世界にすら存在していません。ちゃんと設定する前にみのりは断筆してしまいました。
　まなつは探しに行こうと言ってくれましたが、これは“青い鳥”ですらないんです。最初から存在するわけなくて、いくら遠くを探そうと、近場を振りかえってみても、絶対に見つからないと最初からわかりきっている類いのものです。
　じゃあ、どんな味でしょう？　存在しないものの味って。
　そんなの今決めたらいい。簡単な話じゃないですか。想像して、創造したらいい。創作活動を行う人なら誰もがみんなやっていることです。それがファンタジー。想像力の翼は自由です。

　“伝説のパパイア”とはどういうアイテムだったでしょうか？
　食べるとすごい力が手に入る果物。そうでした。
　じゃあ、みのりにとってすごい力を得られる瞬間って、たとえばどういうときだったでしょうか？

　考察します。

　「おいしい。どうしてこんなにおいしいんだろう。太陽の光をいっぱい浴びたから？　栄養満点だから？　農園の人が愛情を込めて育てたから？　――それもあると思うけど、それだけじゃない気がする」

　知りうる事実を繋ぎあわせ、整合性を検証し、そのうえでひょいっと飛躍します。いつもの推理ごっこのように。

　「みんなが私のために色々考えてくれて、そんなみんなと一緒に食べたから。――伝説のパパイアがあるとしたら、こんな味なのかも」

　これが本当に正解なのかはわかりません。ぶっちゃけ、みのりの推理はそんなに的中率が高くありません。あんまり論理的じゃないからです。
　だけど今回に限っては間違いなく合っています。みのりの推理はそもそも“正解”を志向していません。あれは物語的な“ふさわしさ”を追求するためのものです。だから、伝説のパパイアなんてものが現実にあるとしたら、絶対に今彼女が考えたとおりの味であるべきです。これはみのりの思い描く物語なのだから。

　「物語を書くなら自分の体験をベースにしなければならない」　そう言う人がいます。「自分が体験した以上のことは演じられない」　そう言う人もいます。
　事実です。
　というか、別に意識しなくても自然とそうなります。本来、空想と現実は地続きだからです。

　みのりは幼いころから『人魚姫』や他のファンタジー小説が好きで、そういう作品に憧れて『マーメイド物語』を書きました。残念ながらその情熱が読んだ人に充分伝わったとはいいがたい結果になってしまいましたが、少なくとも、みのりの読書体験は創作のための原動力として間違いなく役立っていました。
　その意味で、あの作品はしっかりみのりの体験が反映されたものだったんだろうと私は思います。ただ、ほんの少し思い違いをしていただけで。
　みのりにはすでに強力な想像力が備わっています。読書体験によって培われた想像力。それも、言葉を話せないくるるんの通訳ができるほどに。あるいは、存在しない“伝説のパパイア”の味がわかるほどに。

　「見つかったよ。みんなと出会って感じた、たくさんのトロピカってる気持ち。それが私にとっての“伝説のパパイア”」

　体験を小説に落とし込めなかったのだと、今まで彼女はそういうふうに考えていました。
　現実とファンタジーは違うから、そして自分は現実世界の住人だから、憧れのファンタジー世界と同じ体験なんてできっこないから、だから自分にはファンタジー小説が書けないんだと。

　違います。
　みのりの生きる世界はファンタジーと地続きです。むしろみのりという子は現実に生きていながら、誰よりもファンタジー世界に親和する感性を持ちあわせています。
　この世界には人魚がいるし、怪物もいるし、“伝説のパパイア”だって見つかる。そしてみのり自身はなんとプリキュア。
　みのりはただ、そんな自分のありのままを認めるだけでよかった。

　現実とファンタジーを分けようとしてしまったのがそもそもの間違いでした。
　それはみのりにとって、わざわざ己を半身に引き裂くようなものでした。
　彼女の日常は、彼女自身が思っているよりもっと賑やかで、もっと面白くて、もっと日なたで、ずっとファンタジック。
　そして、そんなファンタジー小説みたいな世界に生きているみのり自身も、本当は。

　「演劇の台本、私に書かせて。『マーメイド物語』じゃなくて私たちの物語。それを書くことが私にとって、今、一番大事なことだから」